יחזקאל פרק כב פסוקים 23-31 – חטאי ההנהגה המדינית והרוחנית של העם.
בספר יחזראל פרק כב מופיעה נבואה המופנית למנהיגי העם : הכוהנים, השרים, הנביאים ונכבדי הארץ. יחזקאל מפרט את החטאים של כל אחת מקבוצות המנהגים. כולם חטאו לתפקידם ודרדרו את החברה. יחזקאל פותח בחטא שפיכת דמים ומסיים באי עשיית משפט צדק – דבק המעיד על החשיבות העליונה שמייחס יחזקאל למצוות מוסריות. מתוך דבריו מתברר שלדעתו התפקידים החשובים ביותר של מנהיגי העם הם לדאוג לרווחתם ולטובתם של בני העם ולנהל את החברה עפ"י החוק.
פסוק 24 :
ירושלים היא עיר לא טהורה, דבר המעורר את זעם ה' ומביא לאי הורדת גשם.
פסוק 25 :
הנביאים – רוב חוקרי המקרא סבורים שבמקום המילה "נביאיה" הייתה צריכה להופיע המילה "נשיאיה" וזאת ממספר סיבות :
1. לפעולות המתוארות בפסוק זה (רצח, גזלת רכוש) אין קשר לפעולותיהם של הנביאים.
2. כל בעלי התפקידים המוזכרים בקטע פעם אחת בלבד ואילו הנביאים מוזכרים פעמיים.
3. ניתן למצוא בפרקינו הדרגתיות בהצגת המעמדות : בהתחלה מוזכרים חטאי הנשיאים אחר כך הכוהנים, השרים, הנביאים ועם הארץ.
הנביאים או הנשיאים קשרו בניהם קשר. הם מדומים לאריה המטיל אימה. הנשיאים שהיו אמורים לשפוט משפט צדק ולהגן על החלשים הם אלה האחראים על רציחת חפים מפשע ולקחת רכוש של אחרים "חוסן ויקר ייקחו" וע"י שפיכת דם נקי הם הרבו את מספר האלמנות בארץ.
פסוק 26 :
הכוהנים – הכוהנים אמורים לתפקד כמורים הרוחניים של העם וללמדם את דרך ה' וחוקיו כגון דיני טומאה וטוהרה. אך בפועל הם לא מלמדים תורה, לא מבדילים בין קודש לחול ומעלימים עין ממצוות קיום השבת.
פסוק 27 :
השרים – השרים, יועצי המלך. מתנהגים כחיות טורפות שלא מהססות לשפוך דם נקי. הם ניצלו את מעמדם כדי להפיק תועלת אישית "למען בצע כסף".
פסוק 28 :
הנביאים – מדובר על נביאי שקר אשר "טחו להם תפל". בעת הבנייה נהוג לטייח את הקיר בטיח כדי להצמיד את האבנים זו לזו. טיח טפל הוא טיח גרוע שנראה טוב כלפי חוץ אך שמגיע הגשם הוא נהרס. כך גם נביאי השקר מנבאים נבואות ובעת הפורענות יחפשו שקריהם. הנביאים מחזקים את לב העם בשקרים ונותנים להם לחיות באשליה שהפורענות לא תבוא ובישראל ישרור שלום. הם מציגים עצמם כשליחי ה' למרות שה' לא שלח אותם.
פסוק 29 :
עם הארץ – זוהי השכבה הכלכלית הבחירה בעם שעזרה בניהול הממלכה אך במקום לטפל באבל החברתי הם עשקו ורימו את החלשים בחברה.
פסוק 30 :
כל החברה מתפוררת ולא ניתן למצוא אפילו צדיק אחד שיכול לשקם את ההריסות, לעמוד מול הרשעים ולהחזיר את העם בתשובה. לדעת יחזקאל מנהיג טוב צריך להיות "גודר גדר" , כלומר, להציב לעם גבולות על מנת שיפסיקו לחטוא "ועומד בפרץ לפניי בעד הארץ" , כלומר, להתפלל לה' שירחם על העם ולא ישחיט אותם ואת הארץ.
פסוק 31 :
העונש – מכיוון שאין צדיק שיחזיר את העם בתשובה, ה' יביא להשמדת העם.
