ספר דברים פרק ה
פסוקים 1-5 : בפסוקים אלו משה מזכיר לעם את התחייבותם לברית בהר סיני.
פסוקים אלו חוזרים על עשרת הדיברות ועל המתרחש במעמד הר סיני כאשר עשרת הדיברות ניתנו לעם. הר חורב הינו הר סיני. משה מזכיר לעם את מעמד הר סיני ואת קבלת עשרת הדיברות.
בפסוק 3 קיים קושי, הקושי בפסוק 3 הוא : מדוע נאמר שה' לא כרת ברית בסיני עם אבות הדור הזה, הרי הברית בסיני נכרתה לפני 40 שנה ולכן כללה את אבותיהם?
הברית בסיני נכרתה עם דור העבדים שיצא ממצרים וזה לא אותו דור שנכנס עכשיו לארץ . רוב אנשי דור העבדים מתו לאחר סיפור המרגלים ומשה עורך את נאומו בכניסת עם ישראל לארץ. הדור החדש שנולד במדבר אינו שותף לחטא המרגלים.
פתרון הקושי : יש להוסיף את המילה "רק" לאחר המילה "לא" כלומר הברית הזו לא נכרתה רק עם האבות אלא נכרתה עם כל בני ישראל והיא מחייבת את כל הדורות בישראל.
פסוקים 6-18 : עשרת הדיברות
הנוסח בספר דברים דומה מאוד לנוסח עשרת הדברות בשמות פרק כ, אך אינו זהה לחלוטין.
יש שלושה הבדלים בין שני הטקסטים:
1) הוספה או השמטה של ו' החיבור
לדוגמא " לא תגנוב" בשמות ,"ולא תגנוב" בדברים - זהו הבדל חסר משמעות מבחינת תוכן.
2) שימוש במילים נרדפות או בביטוים נרדפים לדוגמא :
"לא תענה ברעך עד שקר " בשמות, לעומת : "לא תענה ברעך עד שווא" בדברים.
"לא תחמוד" בשמות, לעומת "לא תתאווה" בדברים.
- זהו שינוי בלשון, שימוש במילים שונות באותה השפה. גם להבדל זה אין משמעות.
3) תוספות ושינוים בתוכן :
א. בשמות נאמר שצריך לשמור את השבת מכיוון שכך האדם מחקה את מעשי ה' – מדובר סיבה דתית. בספר דברים הנימוק הוא חברתי סוציאלי. ספר דברים מתאפיין בדאגתו למעמדות החלשים והרצון שלו להטיב עם אנשים שנחשבו למעוט החברה וחסרי זכויות כמו עבדים ,גרים, עניים ונשים וחותר לשינוי במעמדם. זהו אחד מסממני ההתקדמות החברתית, כתוצאה מהפער בזמנים בין ספר שמות לדברים. הפער הוא של בערך 200 שנה. בשבת כולם נחים. כולם שווים יום אחד בשבוע. כולם נמצאים באותו מעמד.
בפס' 15 החוק מעודד את האדון לתת לעבדיו זכות לנוח בשבת בנימוק שגם אתה הייתה עבד במצריים.
ב. מצוות כיבוד הורים : בספר דברים יש שתי תוספות:
1) "למען ייטב לך" (חיים טובים)
2) "כאשר ציווך ה' אלוהיך"
שתי התוספות הן ניסיוניות לשכנע את הקוראים לקיים את המצווה/חוק ולכן יש צורך לעודד אותם. הפער בשנים בין ספר שמות לספר דברים משקף את הידרדרות מעמד ההורים מאחר שככל שעברו השנים אנשים הפסיקו לכבד את הוריהם ויש צורך לתת להם תמריצים. אריכות החיים לא מספיק משכנעת ולכן נאמר שבנוסף לאריכות חיים תהיה גם איכות חיים טובה.
